[道德經]專氣致柔

strots

以虛待物，氣能才透顯.無為虛待，才見生命之妙，
就安撫生命中的不調和，而使心與身自然鬆柔安舒。
人的生命過程中，嬰兒時期的情狀，最符合這樣境地，
所以老子說: 『專氣致柔能嬰兒乎?』

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jobslg

道德經中的氣跟莊子中的氣是不同的概念.
前者是指一種精神狀態,這跟孟子所使用的"吾善養吾浩然之氣"用法比較接近.
後者則明確指向一種構成萬物的基本材料.
老子雖然強調"虛",但是他沒有"待物"這樣的觀念.
而在莊子裡才發展出"氣也者,虛而待物者也""至人之用心若鏡"這樣的做法.

d10797

聽到這句話
讓我想到了太極拳
好像是源自於道德經
專氣致柔如嬰兒乎

strots

我們說的氣,可分為精神性的氣和物質性的氣. 精神性的氣有:正氣、浩氣、士氣、殺氣、晦氣、生氣、氣氛、氣韻、氣質、氣節、氣勢等等.物質性的氣有:空氣、內氣、力氣、溼氣、漲氣、氣體、氣感、氣功、氣味、氣虛等等.

氣功訓練中的以意導氣,是以精神性念頭的方法,來達成精神性的浩氣磅礴,以及物質性的內氣強固. 以意導氣,分為養氣煉氣,正是道家養生、自衛、悟道的基夲方法.
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skykiss1111

老子的人生態度就是守柔不爭。
《老子》：「守柔曰強」、「天下莫柔弱於水」、「上善若水」。
（一）萬物皆在「反」中，強而至強，終必轉弱，因此守柔不爭才是保全自身的最佳態度。
（二）「水善利萬物而不爭」—至柔者，方能克制至剛者。