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宇宙的起源
在人類歷史上的大部分時間，人類對宇宙的認識還只是停留在神創論的階段。在每種宗教的歷史上，基本上都有創世說存在。也就是說在人類把宇宙起源作爲一個科學命題研究之前，創世神話已經開始關注這個問題了。最早的創世神話出現於古代兩河流域蘇美爾人文化之中，在《Enuma Elish》（I-VI）中有談及世界創生過程的篇章。《聖經》中關於上帝創世，洪水滅世，諾亞方舟等神話故事，無疑是以古蘇美爾人神話爲原本的。我國古代也有盤古開天闢地，女媧補天的神話，我國古代人們認爲遠古的時候還沒有天地，宇宙間只有一團氣，它迷迷茫茫、渾渾沌沌，誰也看不清它的底細，在一萬八千年前，有位盤古氏開天闢地，才有了日月星辰和大地。到了漢代才有了“道之大原出於天，天不變，道亦不變”之說。在古埃及文化中並沒有明確的創世神話，古埃及人篤信靈魂不死，認爲逝者將去“西盧之野”，死後可以復蘇，所以他們努力將死者的遺體製成“木乃伊”。
隨後，開始有一些哲學家對宇宙的形成提出不同的觀點。在古代，解決宇宙形成問題的是哲學家，而不是科學家。他們是用哲學的觀點來解釋宇宙形成，根本上來說是非科學的。但是，其中唯物主義哲學家們是具有樸素的辯證法思想的，所以他們的解釋雖然是非科學的，但是仍然帶有合理的成分。
宇宙誕生的各種理論：
長久以來，關於宇宙的誕生，一直存在著兩種截然不同的觀點。一種觀點是認為，宇宙沒有所謂的起源，它就是存在，並將繼續存在無限久。另一種觀點是認為，宇宙並非一直存在，而是有一個起源，在某一時刻誕生的。1781年，哲學家伊曼努爾‧康得在他的著作《純粹理性批判》一書中指出，不論宇宙是有開端還是沒有開端都是不可能的，這就是著名的“二律背反”。當然，今天的物理學家是不會同意康得的觀點的，因爲他的論證本身隱含了時間可以脫離宇宙而存在的假設，這是不能被接受的。
穩恆態宇宙觀：
觀點：
此一論點是認為，宇宙在根本上隨時間不變，即是說，人們相信宇宙是穩恆的。可是，這一觀點從一開始就值得懷疑，熱力學第二定律和牛頓的引力定律都暗示了宇宙只可能運行有限的時間並且不可能處於穩恆狀態。然而，穩恆宇宙的思想的影響是如此之深，以至於在20世紀之前，都沒有人提到過，宇宙是在膨脹還是在收縮。就是那些意識到宇宙不可能保持穩恆的人，也總是試圖去修正牛頓的理論，而不去考慮宇宙有可能是變化的。牛頓本人是知道這個問題的，但是，他相信大致均勻的分佈在無限空間中的無限天體足以讓宇宙保持穩恆。甚至是愛因斯坦也沒有意識到宇宙的變化。愛因斯坦的廣義相對論本身預言了宇宙不是在膨脹就是在收縮，然而，愛因斯坦對穩恆宇宙的思想是如此的執著，以至於要在他的公式中加入一個宇宙常數用以抗衡引力。
這個局面直到哈勃發現各星系正在以驚人的速度不斷分散之後才受到致命的打擊。尤其是在大爆炸理論推斷出奇點的存在，也就是宇宙必然存在一個開端，這個理論才逐漸銷聲匿跡。
相關學說：
連續創生論
因爲大爆炸理論並沒有被證明是真理，所以並不是每個人都會同意大爆炸理論。在近代宇宙學史上曾經和大爆炸理論抗衡的宇宙形成理論還有連續創生論。
1948年，兩位奧地利天文學家邦迪和戈爾德提出一種理論，承認膨脹宇宙但否定大爆炸。後來英國天文學家霍伊爾發展並普及了這個理論，在星系散開的過程中，星系之間又形成新的星系；形成新星系的物質是無中生有的，而且運動的速度非常緩慢，用現在的技術無法測出。結論是，宇宙自始至今基本上保持著同一狀態。在過去無數個紀元中，它看上去就是現在這個樣；在未來的無數個紀元中，它看上去還是現在這個樣子，因此既沒有開始也沒有結束。
這種理論被稱爲連續創生論，由此形成一個穩恆態宇宙。在十多年的時間裏，大爆炸和連續創生論的爭論非常激烈，但沒有實際的證據來決定哪一個對。
1949年，伽莫夫指出，假若大爆炸曾經發生，伴隨而生的輻射在宇宙膨脹過程中應該損失能量，而現在應該以射電輻射的形式存在，作爲一個均質背景從天空的四面八方射來。這種輻射在絕對溫度5K（-268℃）時應該是天體的特徵。美國物理學家迪克進一步發展了這一觀點。
1964年5月， 德國出生的美國物理學家彭齊亞斯和美國射電天文學家R·W·威爾遜接受迪克的建議，探測到與伽莫夫預見的特徵非常相似的射電波背景，它顯示出宇宙的平均溫度爲絕對溫度3度。
大多數天文學家認爲，射電波背景的發現爲大爆炸理論提供了結論性的證據。現在一般天文學家都接受大爆炸理論，而放棄了連續創生論的觀點。所以，連續創生論已是明日黃花了。
霍金無邊界條件的量子宇宙論
根據量子力學的原理，物質的存在是以波的重合，也就是所謂的波動函數來表示，所以宇宙從什麼都沒有而突然出現的可能性是存在的。也就是說，存在於某個時刻裡的某個物質，有可能再其他時刻裡突然消失。當物體縮到10-31公分的大小時，其存在的或然率會比1還要小很多，所以可能會忽而出現，忽而消失。這就是1980年皮雷基恩所認為的宇宙起源。霍金認為這個說法很奇怪，所以提出了他自己的一套理論。
霍金在1982年提出了一種既自洽又自足的量子宇宙論。在這個理論中，他主張不要將宇宙的起源當作特殊的現象，宇宙中的一切在原則上都可以單獨地由物理定律預言出來，而宇宙本身是從無中生有而來的。這個理論建立在量子理論的基礎之上，涉及到量子引力論等多種知識。
在他的理論中，宇宙的誕生是從一個歐氏空間向洛氏時空的量子轉變，這就實現了宇宙的無中生有的思想。這個歐氏空間是一個四維球。在四維球轉變成洛氏時空的最初階段，時空是可由德西特度規來近似描述的暴漲階段。然後膨脹減緩，再接著由大爆炸模型來描寫。這個宇宙模型中空間是有限的，但沒有邊界，被稱作封閉的宇宙模型。
從霍金提出這個理論之後，幾乎所有的量子宇宙學研究都是圍繞著這個模型展開。這是因爲它的理論框架只對封閉宇宙有效。
如果人們不特意對空間引入人爲的拓撲結構，則宇宙空間究竟是有限無界的封閉型，還是無限無界的開放型，取決於當今宇宙中的物質密度産生的引力是否足以使宇宙的現有膨脹減緩，以至於使宇宙停止膨脹，最後再收縮回去。這是關係到宇宙是否會重新坍縮或者無限膨脹下去的生死攸關的問題。
可惜迄今的天文觀測，包括可見的物質以及由星系動力學推斷的不可見物質，其密度總和仍然不及使宇宙停止膨脹的1/10。不管將來進一步的努力是否能觀測到更多的物質，無限膨脹下去的開放宇宙的可能性仍然呈現在人們面前。
可以想像，許多人曾嘗試將霍金的封閉宇宙的量子論推廣到開放的情形，但始終未能成功。今年2月5日，霍金及圖魯克在他們的新論文“沒有假真空的開放暴漲”中才部分實現了這個願望。他仍然利用四維球的歐氏空間，由於四維球具有最高的對稱性，在進行解析開拓時，也可以得到以開放的三維雙曲面爲空間截面的宇宙。這個三維雙曲面空間遵循愛因斯坦方程繼續演化下去，宇宙就不會重新收縮，這樣的演化是一種有始無終的過程。
大爆炸理論：
觀點：
大爆炸理論是關於宇宙形成的最有影響的一種學說，英文說法爲Big Bang，也稱爲大爆炸宇宙論。大爆炸理論誕生於20世紀20年代，在40年代得到補充和發展，但一直寂寂無聞。直到50年代，人們才開始廣泛注意這個理論。
大爆炸理論的主要觀點是認爲我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個時期裏，宇宙體系並不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質密度從密到稀地演化。這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規模巨大的爆發。根據大爆炸宇宙學的觀點，大爆炸的整個過程是：在宇宙的早期，溫度極高，在100億度以上。物質密度也相當大，整個宇宙體系達到平衡。宇宙間只有中子、質子、電子、光子和中微子等一些基本粒子形態的物質。但是因爲整個體系在不斷膨脹，結果溫度很快下降。當溫度降到10億度左右時，中子開始失去自由存在的條件，它要麽發生衰變，要麽與質子結合成重氫、氦等元素；化學元素就是從這一時期開始形成的。溫度進一步下降到100萬度後，早期形成化學元素的過程結束（見元素合成理論）。宇宙間的物質主要是質子、電子、光子和一些比較輕的原子核。當溫度降到幾千度時，輻射減退，宇宙間主要是氣態物質，氣體逐漸凝聚成氣雲，再進一步形成各種各樣的恆星體系，成爲我們今天看到的宇宙。
大爆炸模型能統一地說明以下幾個觀測事實：
a）理論主張所有恆星都是在溫度下降後産生的，因而任何天體的年齡都應比自溫度下降至今天這一段時間爲短，即應小於200億年。各種天體年齡的測量證明了這一點。
b）觀測到河外天體有系統性的譜線紅移，而且紅移與距離大體成正比。如果用多普勒效應來解釋，那麽紅移就是宇宙膨脹的反映。
c）在各種不同天體上，氦豐度相當大，而且大都是30%。用恆星核反應機制不足以說明爲什麽有如此多的氦。而根據大爆炸理論，早期溫度很高，産生氦的效率也很高，則可以說明這一事實。
d）根據宇宙膨脹速度以及氦豐度等，可以具體計算宇宙每一歷史時期的溫度。
按照大爆炸理論，宇宙是150億年前從一個極小的點誕生的，從那裏誕生了時間和空間、質量和能量，從而由物質小微粒聚集成大團的物質，最終形成星系、恆星和行星等。在大爆炸發生前，宇宙中沒有物質，沒有能量，甚至沒有生命。
但是，大爆炸理論無法回答現在的宇宙在大爆炸發生之前到底是什麽樣，或者說發生這次大爆炸的原因是什麽？按照大爆炸理論，宇宙沒有開端。它只是一個迴圈不斷的過程，從大爆炸到黑洞的周而復始，便是宇宙創生與毀滅並再創生的過程。
這只是一個設想，並不是一個完美的理論。
大爆炸理論雖然並不成熟，但是仍然是主流的宇宙形成理論的關鍵就在於目前有一些證據支援大爆炸理論，比較傳統的證據如下所示：
a）紅位移
從地球的任何方向看去，遙遠的星系都在離開我們而去，故可以推出宇宙在膨脹，且離我們越遠的星系，遠離的速度越快。
b）哈勃定律
哈勃定律就是一個關於星系之間相互遠離速度和距離的確定的關係式。仍然是說明宇宙的運動和膨脹。
V＝H×D
其中，V（Km/sec）是遠離速度；H（Km/sec/Mpc）是哈勃常數，爲50；D（Mpc）是星系距離。1Mpc＝3.26百萬光年。
c）氫與氦的豐存度
由模型預測出氫占25％，氦占75％，已經由試驗證實。
d）微量元素的豐存度
對這些微量元素，在模型中所推測的豐存度與實測的相同。
e）3K的宇宙背景輻射
根據大爆炸學說，宇宙因膨脹而冷卻，現今的宇宙中仍然應該存在當時産生的輻射餘燼，1965年，3K的背景輻射被測得。
f）背景輻射的微量不均勻
證明宇宙最初的狀態並不均勻，所以才有現在的宇宙和現在星系和星團的産生。
g）宇宙大爆炸理論的新證據
在2000年12月份的英國《自然》雜誌上，科學家們稱他們又發現了新的證據，可以用來證實宇宙大爆炸理論。
長期以來，一直有一種理論認爲宇宙最初是一個質量極大，體積極小，溫度極高的點，然後這個點發生了爆炸，隨著體積的膨脹，溫度不斷降低。至今，宇宙中還有大爆炸初期殘留的稱爲“宇宙背景輻射”的宇宙射線。
科學家們在分析了宇宙中一個遙遠的氣體雲在數十億年前從一個類星體中吸收的光線後發現，其溫度確實比現在的宇宙溫度要高。他們發現，背景溫度約爲-263. 89攝氏度，比現在測量的-273.33的宇宙溫度要高。
雖然已有上述證據存在，但是宇宙是否起源於大爆炸學說，仍然缺乏足夠多的令人信服的證據。
注解：3K是什麽意思？二十世紀六十年代初，美國科學家彭齊亞斯和Ｒ·Ｗ·威爾遜爲了改進衛星通訊，建立了高靈敏度的號角式接收天線系統。1964年，他們用它測量銀暈氣體射電強度。爲了降低噪音，他們甚至清除了天線上的鳥糞，但依然有消除不掉的背景雜訊。他們認爲，這些來自宇宙的波長爲7.35釐米的微波雜訊相當於3.5Ｋ。1965年，他們又訂正爲3Ｋ，並將這一發現公諸於世，爲此獲1978年諾貝爾物理學獎金。
受到的質疑：
大爆炸學說在最近開始受到嚴厲的挑戰和質疑。如果大爆炸理論是正確的，那麽這個空間裏所有的物質應該生於大爆炸之後，這是個因果關係。雖然愛因斯坦的相對論原則上不需有絕對的時間和空間，但是如果宇宙有一個起源，它就有一個絕對時間的原點，破壞了時間的相對性，所以這個因果律便是一個絕對的定律。最近美國的哈伯太空望遠鏡觀測到一些現象，顯示這個絕對的因果律出了問題。也就是說宇宙可能沒有起源，就像相對性的空間一樣，時間也是沒有原點，時間也不是絕對的。
哈伯太空望遠鏡的觀測顯示，如果宇宙真是由大爆炸所造成的，那麽爆炸距現在的時間是小於很多老星球的年齡。最老星球的年齡可達一百六十億年，但觀測顯示爆炸的時間頂多是一百二十億年前而已。
結論：
從二十世紀初以來，包括愛因斯坦在內的大部分天文物理學家都相信，宇宙是由大爆炸所産生；由於質能互換原理，爆炸的能量最後轉爲物質。這個學說建立於三個重要的基石上。第一個，由數學上證明廣義相對論只容許唯一的解，這個數學解就是在時間的原點，整個宇宙的大小是一個點，大爆炸炸開了一個三度空間。由於空間以一定的速率不斷的膨脹，因此整個空間瞬間的大小也給了時間一個指標和定義。第二個基石是，美國天文學家哈伯在愛因斯坦發明了相對論的二十年後，發現了宇宙是在膨脹，並且越遠的星系膨脹的速度越快。這個發現大致吻合相對論的數學解。第三個基石最具關鍵性，在七十年代，美國的天文學家發現了宇宙的背景輻射。由於宇宙的膨脹，大爆炸時的熱能目前應已降到絕對溫度數度左右，符合觀測結果2.7度。從此，天文物理學家發展了一套標準模型，來解釋這個膨脹的空間裏一切物質的起源。但是宇宙到底確實膨脹多快，哈伯並無法確定。這個缺憾預留了一些空間讓以後的天文物理學家去發展另一套不同於愛因斯坦相對論的學說。但是這些學說都是非主流。美國的哈伯太空望遠鏡的主要任務也就是要彌補當年哈伯觀測的缺憾，要決定目前宇宙在單位距離內膨脹的速度。星球在膨脹空間裏的分佈就像一些點分佈在正在膨脹的氣球表面一樣。點與點之間的距離會因膨脹而變大，分離的速度不但和氣球膨脹的速度成正比，也和點與點之間的距離成正比。距離越大的兩點，它們之間分離的速度越大。所以若不知任意兩點之間的距離，只光知道兩點分離的速度是無法知道整個氣球膨脹的速度。同樣的，若欲決定宇宙膨脹的速度，我們不但要知道星球之間分離的速度，也要同時知道星球之間的距離。天文學家可用所謂的都卜勒效應來測量任一星球遠離地球的速度。但是，星球與地球之間的距離便不容易決定。因此哈伯常數（單位距離內的膨脹速率）相當難決定出來。
發表在《自然》雜誌上的發現爲在室女星系團內的上千顆造父變星。變星是光度有周期性變化的星，愈大的變星周期愈慢，可是愈大的星愈亮。所以變星的周期和絕對亮度有一定的關係，而造父變星的周期和絕對亮度之間的關係可以很準確的決定出來。但是，星球距地球越遠看起來越暗，因此觀測到的亮度並不是星球本身的絕對亮度。若是有辦法知道星球的絕對亮度，再加上觀測到的量測亮度，星球的距離便可知道。在天文上，遠距離是無法直接測量的，造父變星提供了一個絕佳的機會來測量距離。天文學家可以量遙遠變星的周期，大致上是幾十天之譜，從而決定變星本身的絕對亮度，再和觀測到的亮度相比，變星和地球的距離即可決定。
室女星系團距地球相當遠，大約爲幾千萬光年之遙，因此膨脹的速度可以相當快，可以利用都卜勒效應準確的測量出來。要是它的距離亦可準確的測量出來，哈伯常數便可準確地決定，大爆炸距現在的時間的上限便也能決定。造父變星的發表讓天文學家準確地決定哈伯常數。宇宙在單位距離內膨脹的速率爲每一百萬光年27公里。它也代表大爆炸至早發生在一百二十億年前。但是，天文學家又知道，銀河系中的一些古老的星球年齡爲一百六十億年。這代表星球需要生於大爆炸之前。這個結果不符合因果律，因此大爆炸標準模型受到質疑。這個發現也讓非主流學說有一個發展的空間。
其實，在邏輯的結構上，非主流派中的主流理論是可以和愛因斯坦的相對論相比美。如上所述，相對論的宇宙觀是空間是相對的，沒有原點，但時間是絕對的，有一個原點。相對論的宇宙觀並且認爲，宇宙的總能量守恆，沒有憑白無故冒出多餘的能量，也不能損耗總能量。但是另一個學說卻認爲時間和空間是相對的，兩者都沒有原點，所以宇宙是在一個時空的平穩狀態中存在。在這種理論架構下，時間和空間有完整的對稱性。爲了要解釋宇宙膨脹，這個學說必須放棄能量守恆的想法。它認爲能量是可以無中生有，並且越來越多，物質也可以無中生有，愈來愈多。這就好像宇宙中蘊藏著無數的湧泉，隨時隨地冒出物質來。這些湧出的物質必須往外流，因此宇宙膨脹。因爲物質隨時湧出，所以不需要一個時間的絕對原點；物質隨地湧出，所以空間也沒有絕對原點。這個學說不需要大爆炸便可以解釋宇宙的膨脹，並且也可以解決宇宙年齡的問題。可是，這個學說必須面對一個挑戰，那就是如何解釋宇宙背景輻射的溫度。在1970年代，這個大爆炸理論的第三個基石是此學說的致命傷。在不久的將來，此學說會不會因發現造父變星而敗部復活？我們可以拭目以待。
相對論宇宙模型或上述非主流的平穩態宇宙模型，對有創意的天文物理學家而言，絕非是個二選一的答案。其實，一般相對論的教科書上都不會提到廣義相對論本身是有些缺陷的。從時空的完美對稱性來看，它有上述需要時間原點的問題。除了時間、空間的問題之外，從物理學的相對性原則而言，它也有另一個問題，所謂的慣性座標問題。十九世紀末，一位澳洲科學家馬克提出一個宇宙學的問題。我們舉目觀星，如果連續看一、兩個鐘頭，就會發現群星繞著北極星轉。馬克問道：“到底這是因爲地球自轉造成的，還是群星真的繞著地球旋轉？”這個問題乍看之下相當不智，因爲這像是十六世紀哥白尼時代的問題：“到底是地球繞著太陽轉，或是太陽繞著地球轉？”標準答案當然是地球自轉所造成的。但是馬克又道：“如果一切物理現象都是相對的，地球自轉和群星繞地球轉就必須是一體的兩面。”舉例來講，要是你繞著原地自己旋轉，你會感覺頭暈，但是如果你站著不動，而周遭所有的物體都繞著你轉的話，你也將會感到頭暈。馬克認爲一個理想的宇宙模型應該能具有這個特性，一切都是相對的，轉動也是相對的。這便是所謂的馬克原則。愛因斯坦自己也承認，他是受到馬克原則的啓發才發明廣義相對論。但是，不幸的是相對論無法做到馬克原則的要求。相對論的宇宙必須很清楚地標示到底宇宙本身轉不轉。現存的標準宇宙模型是採取宇宙不轉。所以我們對群星繞天的標準解釋才會是地球自轉。附帶說明一點，至今還沒有任何一個宇宙模型可以完全符合馬克原則，上述的平穩態宇宙模型也不例外。
雖然最近的發現開始讓天文物理學家對現存的標準理論提出質疑，但我們還需要一連串進一步的觀測證據才能宣判標準模型的對否，國際的天文學界在未來的幾年必然有一番激烈的競爭，看那個國家或那一個研究群搶先掌握這個問題的答案。同時，在宇宙學的理論模型方面，亦會有百家爭鳴的機會。臺灣的天文物理學界在這個熱烈的氣氛中可做什麽貢獻呢？我們沒有太空望遠鏡，沒有研究用的中大型望遠鏡，但是我們有世界研究級的玉山天空。可以做的可能是帶著一群一流的腦袋上玉山，看著萬星鑽動的夜空去想像，去思索如何建立一個更完美的宇宙學理論模型。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 天文物理學目前已經整合成為一門學問, 如何將描述大尺度的相對論與描述小尺度的量子理論整合, 是目前最熱門的題目~~~ 宇宙真的很神秘 到底一切是怎麼出現的呢? 挖!!好多理論喔~@@
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原來還有這麼多~謝謝大大提供資訊. 現在的科學還不能完全確實指出宇宙怎形成~.~
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以我們現代科技到目前為止．也只還停留在憶測中．．．
不論是神學說．大爆炸說．．．
那也只是給一些對此問題的人所給的一個方向．．．
我想這答案可能還要經過數十或數百年之後才會有一個比較明確的答案．．．！ 這些只是一個設想，並不是一個完美的理論。
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